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伊娃的誘惑

2016年07月18日

《愛蓮說》讀後感

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來世人甚愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂:菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣Neo skin lab 電話

作者起筆說:“水陸草木之花,可愛者甚蕃。”選用“可愛”二字,包羅群芳,表明托物寄興,並不刻意求工,極見其立言斟酌之妙。接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰,解綬歸隱後,飲酒賦詩,安享“采菊東下,悠然見南山”的田園逸趣。“獨愛菊”,顯示淵明雅致芬芳,傲然物外的性格。繼寫“自李唐來,世人甚愛牡丹”。據唐人李肇《國史補》卷中載:“京城貴游,尚牡丹,三十餘年矣。每春暮,車馬若狂,以不耽玩為恥。執金吾鋪官圍外寺觀種以求利,一本有值數萬者。”又劉禹錫《賞牡丹》詩:“惟有牡丹真國色,花開時節動京城。”自居易《買花》詩:“共道牡丹時,相隨買花去。……一叢深色花,十戶中人賦酒店職位空缺

”都從不同側面反映了唐人、特別是統治階層“甚愛牡丹”的好尚。然後作者撇開一筆說,讓那班人愛其所愛吧,“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘,對蓮花挺拔秀麗的芳姿,清逸超群的令德,特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範,作了淋漓盡致的渲染。作者所表達的,決不是一班文士墨客百無聊賴的閒情逸致,而是他身處污濁環境,獨能超然脫俗,保持高風亮節的自我寫照。他為官正直,數洗冤獄,為民作主;晚年定居廬山,著書明道,潔身自愛,頤養天年,便是身體力行,澹泊明志的體現。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處DSE獎學金

接下來,作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評:“予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”本來,花是不具備人格的,但在作者眼裡,蓮花近於菊,卻不像菊那樣清高冷傲,似乎是逃避現實的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶,以富貴媚人。蓮花出於污濁現實而不受沾染,受清水洗濯而不顯妖冶,實為百花叢中的賢君子啊!另外,蓮花又是佛教中的聖物,如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》雲:“故十方諸佛,同出於淤泥之濁;三身正覺,俱坐於蓮台之上。”作者《題蓮》詩也雲:“佛愛我亦愛,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人頭。”正可與這篇小品參照閱讀,情趣相得益彰。

最後,作者飽含激情,由評花進而對“愛”也作出評價:“噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!”深深地慨歎:當今之世真隱者少,有德者寡,而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是;這莽莽紅塵,能有幾個志同道合之人,共同去根治這社會痼疾呢?言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨,但一語暗諷,意味深長,無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒,給讀者留下聯翩的浮想。《愛蓮說》為宋代散文中的上乘之作。不僅思想深刻,情趣健康,其藝術手法亦別具特色。全文僅一百十九字,內蘊卻無比豐富。

其中有對芸芸眾花的敘述,有對蓮花君子形象的描寫鋪陳,有對愛花態度的議論,有對內心感慨的抒情,而這一切又都為“愛蓮”的主旨服務,主題思想十分鮮明。又運用擬人化手法,將人類美好的品德情操賦予蓮花,備加禮贊,借花喻人,自況自勵。對寄“隱逸者”、“富貴者”、“君子者”三者對比映襯,以揭示蓮、菊、牡丹各自不同的形態與氣質;並以菊為陪襯,以牡丹為反襯,使蓮花挺拔超群的高潔形象矗立于讀者心中,歌頌了自己堅貞不渝的理想和潔身自愛的君子情操,對競名逐利的世態人情表明了心跡,言已盡而意無窮,極富藝術感染力。   

Posted by 伊娃的誘惑 at 12:32Comments(0)